Говорячи про жіночу гордость слід в першу чергу сказати, що це явище досить часто зустрічається в сучасному суспільстві і його слід віднести до якогось дуалізму, подвійності. З одного боку це прояв інстинктів, з іншого - вплив суспільства.
Так чи інакше гордість супроводжує жінку в буденному житті і прямо або побічно робить великий вплив на оточуючих і на саму жінку. Причому цей вплив відбивається також двояко, з одного боку позитивно (наприклад для самої жінки, коли здійснюється робота інстинкту самозбереження в ситуації яка цього вимагає), з іншого негативно, коли гордість стає не тільки наслідком прояву інстинктів, а й наслідком впливу суспільства на людський розум. Ось тоді можна говорити про «хронічну гордость», нав'язану соціумом. А «хронічна гордість» не може бути нормальною поведінкою «самки». Саме це відрізняє людину (самку) від самки тварини.
Наприклад, поведінка левиці є нормальною, коли в період тічки, левиця підпускає лева. Теж саме слід сказати і про те коли в неменструальний період або період вагітності левиця робить все, щоб зберегти цілісність матки і плоду і не дає можливості леву злучитися. В першому випадку відзначається робота інстинкту розмноження, у другому інстинкту самозбереження і турботи про майбутнє потомство). Але з розумною самкою людини таке не пройде, оскільки поведінка людини (самки) може бути прямо протилежною, в даній ситуації, поведінці самки тварини. Всьому причиною людський розум, який здатний йти в розріз з інстинктами. Ось саме тому така поведінка соціальної людини (самки), з точки зору природи, не може бути нормою. Її так само не можна розглядати нормою і з соціального боку людини, так як така поведінка має регресуючий вплив на сам соціум, міжособистісне спілкування і взаємодію. У даному випадку ми спостерігаємо сукупність «ведмежої послуги», яка виявляється соціумом самці людини, а так само у відповідь, в недалекому майбутньому, деструктивний прояв поведінки самки і її вплив на соціум. Ось саме в цьому круговороті соціального взаємного впливу і народжуються проблеми нашого суспільства, одна з яких « жіноча гордість».
Жіноча гордість, навіяна соціумом, створює масу незручностей самій жінці. Гордість заважає, коли ви сидите за столиком у кафе і відчуваєте спиною, як поїдає вас очима красунчик за сусіднім столиком. Ви це відчуваєте і ... продовжуєте зберігати свою недоторканність. Досвідчена подруга радить вам: «Хочеш звабити чоловіка, роби недоступний вигляд», і ви киваєте. У даному прикладі добре помітний вплив суспільства на жінку, в даному випадку подруги. Коли до вас підходить знайомитися чоловік, ви йдете в «недоступність», і йому нічого не залишається, як заговорити з вашою усміхненою подругою. Це лише один з прикладів впливу суспільства на формування жіночої гордості Інша справа якщо дівчинку виховували з самого дитинства (як наприклад в аристократичних сім'ях і вселяли їй певну установку по відношенню до самої себе.
Можна наводити ще безліч прикладів Але далі хочеться відзначити той факт що саме соціум і суспільство змушують нас йти врозріз з нашою природою. Я не буду говорити про норми моралі і моральної поведінки, які прищеплюються суспільством, оскільки ця стаття присвячується в першу чергу причинності і слідству такого явища, як «Хронічна жіноча гордість». Треба сказати що суспільство не може цілком позитивно впливати на особистість як би нам не хотілося, до того ж дуже часто суспільство впливає на особистість абсолютно негативно і питання про моральність, в даному випадку можна взагалі не піднімати. «Але не можна розглядати лише одну сторону медалі і судити про іншу». Тому я не кажу, що суспільство несе в собі тільки негативний вплив на особистість, адже не будь сучасного суспільства ми б народжувалися і не досягали б тієї розвиненості, яка відрізняє нас від тварин. Ось тільки розвиненість деколи породжує безліч проблем, одна з яких «жіноча гордість», яка як ми з'ясували прищеплюється нам соціумом.
Як правило суспільство звертає увагу на ту сторону людини, яка відрізняє її від тварин, а саме на її соціальну сторону. І зовсім не звертає увагу на її інстинкти. Скажи кому не будь, що він тварина і нічого більше, в хід підуть кулаки і лайка. Саме тому людина придумала Бога, теорію про походження душі і любові. Людство протягом усієї історії все більш і більш відрізнялося від тварин, в результаті ми бачимо те, що є сьогодні. Як не парадоксально людина - це всього лише біологічний вид, який є розумним, і розвиненість людської цивілізації не можна відносити до повного невідповідності людини з твариною. В даний момент я говорю лише про те, що поява розумної людини не може виключати його інстинкти, так як печерна людина, тільки ними і керувався і у нього не було того спадщини, що є у сучасних людей. Тому сучасна людина в нашому розумінні - це та же печерна людина, але тільки з великою культурною та соціальною спадщиною. Але це саме спадщина породжує нові проблеми і питання.
У даному випадку ми порушили проблему впливу суспільства і інстинктів на формування жіночої гордості. Як ми з'ясували, вплив інстинктів на формування жіночої гордості не суперечить законам природи і здійснюється в суворій сезонному еквіваленті. Вплив же соціуму на жіночу гордість робить згубний вплив для самої людини і для самого соціуму, оскільки суперечить законам природи. З цього можна зробити лише 1 розумний висновок: вся наша природа і соціальність повністю і безповоротно базується на інстинктах.
Постараюся пояснити доступно. У ситуації де суспільство впливає на людину (в даному випадку жінку), людині нічого не залишається, як пристосуватися до цього впливу і жити згідно суспільству. Як наприклад в нашому випадку (стереотипне горде поведінка жінки). Ось тільки тут добре відзначається робота інстинкту самозбереження. Адже, щоб вижити в суспільстві самці доводиться адаптуватися до умов суспільства і взяти на себе ту роль, яку суспільство їй диктує. З розвитком цивілізації кількість цих ролей ставало більше. Але з засвоєнням соціальної ролі тісно пов'язані інстинкти і наша біологічна складова. А точніше, на інстинктах все і засновано нашу поведінку. Тому наша соціальність цілком і повністю заснована на біологічних інстинктах, які в нас закладені від початку часів. Ключова думка полягає в тому, що наше соціальне поведінка не завжди визнається суспільством, 1. як наслідок задоволення або 2. незадоволення (з певної причини) наших інстинктів. Ми звикли міркувати про вчинки людей з тієї межі, яка відрізняє нас від тварин. Саме тому ми називаємо людину, у якого проблеми (в даному випадку горда жінка), коли це лише наслідок роботи інстинктів - проблемною особистістю. Ще раз повторю, що це поведінка людини так чи інакше повністю засноване на інстинктах. Оскільки суспільство не може це прийняти, у справу вступаютьобрази, конфлікти, нерозуміння однієї особи іншій і ін. Ось це вже відповідна реакція самого суспільства на горду жінку , будучи самим причиною цієї гордині. Наростає ще більше проблем і утворюється «колодязь проблем», в якому ми з вами «купаємося щодня». А всьому причиною сучасне суспільство і його спадщина. Як правило, горда жінка уподібнюючись суспільству, включається в цей круговорот проблем та створює їх собі і оточуючим ще більше. Уподібнюватися суспільству, в даному випадку означає наступне: це нав'язаний стереотип поведінки (заснований на певній ролі: наприклад крута дівчина, яка може дати відсіч будь-якому хлопцю, або кар'єристка, яка живе однією роботою і не збирається будувати сім'ю (все це нав'язується нам через виховання, книги, ЗМІ та людей). Те, що відрізняє нас від тварин пов'язано в першу чергу з тим, що тварини не розумні і не можуть йти на поводу у суспільства. Це створює для них повну свободу і незалежність в їх поведінці і реалізації інстинктів. Тому у тварин немає тих проблем, які оточують людину під тиском соціуму. «Саме розвиток суспільства є основною і центральною причиною розвитку проблем, тому що в процесі розвитку ускладнюються не тільки поведінкові програми а й розвивається узурпація, нібито еталонна система суспільства».
Жінка, будь то «кар'єристка», «крута дівчина» (якими може бути горда жінка) живуть керуючись лише інстинктами, а суспільство є способом реалізації цих інстинктів. Ось, наприклад, «крута дівчина», хоче здаватися крутою не тому що її інстинкт розмноження не працює, а вона живе лише поведінковою програмою, яка включає в себе формулу: «мовляв будеш крутий, всі хлопці будуть по тобі сохнути». А тому що жінка намагається реалізувати цей інстинкт саме через цю формулу, а в неї не виходить, адже не кожен самець «піде на рожен». Саме в цьому соціум чинить деструктивний вплив на особистість (жінку). Тут величезну роль грає так само інстинкт самозбереження, який взагалі є першопричиною всього нашого поведінки. Адже в ситуації коли тебе оточує компанія «крутих дівчат» (в даному випадку соціум), ти не можеш поводитися інакше, як тільки адаптуватися до загальної поведінки і прийняти цю поведінкову програму або роль. Інакше «заклюють, як білу ворону».
«Кар'єристка» ж живе інстинктами, у якої так само поведінкова програма, навіяна соціумом, передбачає реалізацію цих інстинктів через свою своєрідну поведінкову формулу, яка звертається до її розуму. Не будь сучасного суспільства і всього його спадщини, «кар'єристка» б жила так само як і всі первісні люди, без якоїсь поведінкової програми, а керувалася лише примітивної реалізацією своїх потреб. В основі поведінки «кар'єристки» лежать все ті ж інстинкти. Ось тільки під впливом соціуму вона більше реалізує їх в першу чергу за ступенем значущості. Хоча за ступенем значущості їх реалізують і всі інші організми. Для кар'єристки, наприклад, на першому місці може бути суспільне визнання, її робота, а не продовження роду. Тому соціальна роль, в даному випадку зрушує інстинкт самозбереження на перше місце. Але це не означає, що інстинкти продовження роду і розмноження у неї відсутні. Просто кар'єристка намагається реалізувати їх через знову ж поведінкову програму, навіяну соціумом .
Саме тому сучасне суспільство та його спадщина надають деструктивний і регресивний вплив на становлення і розвиток жінки. І жіноча гордість не одна з проблем, яка має місце бути в жіночому середовищі. Нам , як сучасним людям необхідно навчиться розуміти і використовувати ці обставини інакше ми просто віллємося в тоу саму «криницю проблем» і будемо «підливати» в неї нові, свіжі проблеми, які будуть виходити від нашого нерозуміння, незнання і нав'язаної соціальної ролі або ж стереотипної поведінки, що призведе до краху і регресу самої особистості а потім і до колапсу самого суспільства.
Опубліковано в:
Психологія
